Qui est Dante ? Figure majeure de la fin du Moyen Âge, aux XIIIe et XIVe siècles, Dante Alighieri est surtout connu pour La Divine Comédie et compte parmi les grandes figures de la littérature médiévale. Son œuvre propose pourtant à ses contemporains bien plus que de la poésie.

En écrivant sa Comédie en langue vulgaire, Dante met à l’épreuve ce qu’il défend dans son traité De vulgari eloquentia : la primauté de la langue maternelle sur les autres idiomes, y compris le latin. Son œuvre contribue ainsi à permettre à la culture de sortir du cloître et de s’adresser à celles et ceux que les intellectuels de son époque appelaient les « laïcs », c’est-à-dire les « illettrés ».

Avec Le Banquet (Convivio) et La Monarchie, Dante défend également une philosophie et une politique qui doivent prétendre à leur autonomie face à la théologie et à la théocratie. Profondément chrétien et pratiquant, appartenant au parti des Guelfes qui soutient le pape, il ne remet en cause ni la foi ni l’importance de l’Église pour guider les personnes vers l’accomplissement de leur vie spirituelle.

Dante refuse en revanche la subordination de la raison à la foi et de la philosophie à la théologie. Convaincu de leur complémentarité, il cherche à ouvrir la voie à une collaboration sans subordination.

C’est à partir de ces éléments que la conférence défendra la thèse selon laquelle Dante peut être considéré comme un précurseur des Lumières, en mettant particulièrement en lumière sa pensée politique telle qu’elle s’exprime dans La Monarchie.

À PROPOS DE L’INTERVENANTE
Licenciée en philosophie de l’Université de Gênes et docteure en philosophie de l’UCL, Laura Rizzerio est professeure à l’Université de Namur (UNamur), où elle enseigne l’histoire de la philosophie ancienne, l’histoire de la philosophie médiévale et la philosophie de l’art. Membre de l’Institut de recherche ESPHIN, ses recherches portent notamment sur les philosophies ancienne et médiévale et sur l’articulation entre raison et foi dans la rencontre entre tradition philosophique et pensée chrétienne de l’Antiquité tardive et du Moyen Âge.